عيب وفضول صافي بود ودلش از هر علت صافي بود وچشمش از خيانت صافي بود واز جهان دوخته بود وبا حق آموخته بود وباطنش از آفت صافي بود ونفسش از شهوت صافي بود وظاهرش از آرايش صورت صافي بود وگفتارش صافي بود واين چهل مقام پيغمبران را هم بوده است - اولين مقام آدم راست عليه السلام وآخرين مقام محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم را والحمد للّه وحده
وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى »
« 1 » بقيهء 38 مقام را هم به همين روش شرح كرده است .
15 - مناميه
نسخ خطى : 2401 ، 3258 ، 2830 ( كتابخانهء مركزى ) 4250 ، 4274 ( ملى ملك ) 1159 ط ( مجلس ) 346 ( دانشكدهء أدبيات تهران : مجموعهء اهدائى آقاى حكمت ) 698 ( مشهد ر ك فهرست ج 3 ، ص 144 ) 2344 ، 2347 ( ر ك ج 4 از فهرست تاشكند ) موزهء بريتانيا ( فهرست ج 2 ، ص 836 ) 767 ( تاجيكستان . ) عكسي : 671 ، 1666 ( كتابخانهء مركزى ) .
سيد اين رسالهء مختصر ( داراى 7 برگ ) را در بيان وكيفيت خواب وتعبير رويا وفرق خوابهاى كاملان وناقصان بتقاضاى يكى از مريدان خود كه نامش را ذكر نكرده نوشته است . ودر ضمن آن دربارهء نور هم بحث كوچكى دارد : « نزد أرباب كشف وعرفان نور را سه مرتبه است : مرتبهء أول نور حقيقي مطلق دوم ظلمت سوم ضياء » دربارهء حقيقت خواب أحاديث رسول ( ص ) را نقل ميكند كه الروياء ثلث روياء من اللّه وروياء من الشيطان وروياء حديث المرء لنفسه . . . أصدقكم روياء أصدقكم حديثا . . . » وصادقان قول كه أنبياء وبزرگان دين وأولياء اللّه هستند رؤياي ايشان بر حق ودرست « 1 » ومشاهده ايست كه مانند حالت بيدارى ميباشد ولى ناقصان غافل كه شيوهء آنان دورويى است رؤياي آنان حقيقت ندارد زيرا « وتحسبهم ايقاظا
و
هامش
( 1 ) - آيهء 47 سورهء طه .