تا تو با خويشى عدد بيني همه * چون شوى فانى أحد بيني همه
14 - چهل مقام صوفيه
نسخ خطى : 4250 ( ملى ملك ) شمارهء 588 در خانقاه احمدى ذهبيهء شيراز كه در « مستورات » يا « منقبة الجواهر » بنام « مقامات صوفيه » ضبط است . نيز موزهء بريتانيا ( ر ك ريو : 2 ، ص 836 ) 2375 ، 2608 ( تاشكند ، ر ك ج 3 ) ونسخهاى هم در تاجيكستان . نسخهء عكسي : 22 / 1666 ( مركزى دانشگاه بنام اشتباهى « اصطلاحات الصوفية » ) - اين رساله به ضميمهء تذكرهء كججى بچاپ رسيده است كه البتة كمي مغلوط وبا نسخ خطى موجود اختلاف جزئي دارد . اين عبارت عربى در آغاز رسالهء چاپى موجود نيست : « الكلام في مقامات الصوفية وبيان حالاتهم واظهار درجاتهم ومعنى الفقر وما يتعلق به من أمور الفقر وهو على أربعين درجة وهو من أنفاس شيخ الاسلام جمال السنة معين الدين أبى عبد اللّه محمد حموى الجويني « 1 » رضى اللّه عنه » وبعضي اختلافهاى جزئي ديگر هم بچشم ميخورد .
در آغاز رساله بعد از حمد ونعت ميفرمايد : « بدانكه صوفي را چهل مقام است واين چهل مقام را ببايد دانست تا قدم وى در كوى تصوف درست آيد واگر أزين چهل مقام يكى را هم فروگذارد ، بصفاى صوفي راه نيابد . مقام أول نيتي است .
صوفيانرا بايد كه نيت ايشان آن بود كه اگر هردو عالم را بديشان دهند چون دنيا ونعمتش وعقبى وجنتش ، دنيا ونعمتش را بر كافران از ايثار كنند وعقبى وجنتش بر مؤمنان ايثار كنند وبلا ومحنت را خود اختيار كنند . . . »
اين چهل مقام صوفيه ، كه سيد آنها را درين رساله بزبان ساده بيان فرموده در ذيل ذكر ميگردد : نيت ، انابت ، توبه ، أرادت ، مجاهده ، مراقبه ، صبر ، ذكر ، مخالفت نفس ، رضا ، موافقت بربلا ، تسليم ، توكل ، زهد ، عبادت ، ورع ، اخلاص ، صدق ، خوف ، رجا ، فنا ، بقا ، علم اليقين ، حق اليقين ، معرفت ، ولايت ، محبت ، شوق ، وحدت ، قربت ، انس ، وصال ، كشف ، محاضره ، تجريد ، تفريد ، انبساط ، تحير ، نهايت وتصوف . دربارهء مرتبهء آخر ميفرمايد : « مقام چهلم تصوف است وصوفي آن بود كه از همهء مرادها صافي بود وزبانش از
هامش
( 1 ) - مقصود صوفي ومحدث بزرگ شيخ إبراهيم بن سعد الدين محمد حموى جوينى ( 644 - 722 ه ) است .