« الأصول العشرة » يا « ده قاعده » كه درين رساله مورد بحث قرار گرفته عبارت است از : توبه ، زهد ، توكل ، قناعت ، عزلت ، ذكر ، توجه ، صبر ، مراقبه ورضا .
از اشعار متعددى هم كه درين رساله نقل كرده ، اين سه بيت را ياد مىكنيم :
گر كلاه فقر خواهى سر بسر * از خود وجمله جهان يكسر ببر
چارهء اين چيست ؟ در خون آمدن * وز وجود خويش بيرون آمدن
اين كلاه بىسران است اى پسر * كي دهندت تا تو مينازى بسر
به عنوان نمونهاى از ترجمه ، يك أصل را بعربي وسپس قاعدهاى را بفارسى نقل ميكنم :
« الأصول العشرة » . . . الأصل السادس . الذكر : وهو الخروج عن ذكر ما سوى اللّه تعالى بالنسيان . قال اللّه تعالى :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ
« 1 » اى :
إذا نسيت غير اللّه كما هو بالموت فاما نسيه المسهلة بالذكر وهو كلمة لا اله الا اللّه فإنه معجون مركب في نفى واثبات في نفى يزيل المواد الفاسدة إلى تولدها منها امراض القلب وقيود الروح وتقوية النفس وتربية صفاتها وهي الاخلاق الذميمة النفسانية وأوصاف الشهوانية الحيوانية وتعلقات الكونين وباثبات صحة الا اللّه يحصل القلب وسلامته عن الرذائل من الاخلاق بالخراق مزاجه الأصل واستواء مزاجه بنوره وحياته بنور اللّه تعالى فيتجلى الروح بشواهد الحق وتجلى ذاته وصفاته كمال بقوله تعالى :
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها
« 2 » وزالت عنها ظلمات صفاتها
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ
« 3 » القهار فعلى فضيه فاذكروني « 4 » أذكركم تبدل الذاكرية بالمذكورية والمذكورية بالذاكرية فيفنى الذاكر في الذكر ويبقى في الذكر . المذكور خليفة الذاكر فإذا طلبت الذاكر وجدت المذكور وإذا طلبت المذكور وجدت الذاكر :
فإذا أبصرتني أبصرته * فإذا أبصرته أبصرتنا
هامش
( 1 ) - آيهء 23 سورهء الكهف .
( 2 ) - آيهء 69 سورهء الزمر 39 .
( 3 ) - آيهء 48 سورهء إبراهيم .
( 4 ) - آيهء 152 سورهء البقرة .