أيمن گردانيد » « 1 » . . . يا مثلا : پس قوافل نفوس انساني بحكم اقتضاى
كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً
« 2 » سه فريق گشتند :
« فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ »
« 3 » گروه أول ظالمان سرگشتهء مثبور وغافلان بيچارهء مغرور بودند . . . »
4 - گاهى آيات واخبار را با توضيح وبيان وعلامت « كه » مىآورد وباين طريق مطلب خودش را واضح ولائح ميسازد : « . . . روزى حسن بصرى رحمة اللّه عليه اين حديث را روايت كرد كه يخرج رجل من النار بعد الف سنة وهو ينادى يا حنان يا منان بگريست وگفت : اى كاشكى كه حسن آنكس بودى . . . » « 4 » .
5 - در نقل واقعات وقصص وجملههاى معترضه ومطالب واعظانه ، عموما زبان ساده بكار برده است مثلا : « شيخ عبد اللّه انصارى ميگويد كه مريدان پيران را در حال حيات شناسند تا برخورند ومنكران بعد از وفات دانند تا حسرت خورند . با يزيد را در حال حيات أو هيجده كس بيش نشناختند چنانكه از أو برخوردند وديگران در ايذاء اويد بيضا نمودند » « 5 » ( يا ) « . . . صوفيان را بايد كه نيت ايشان آن بود كه اگر هر دو عالم را بديشان دهند چون دنيا ونعمتش وعقبى وجنتش نگيرند . دنيا ونعمتش را بركافران ايثار كنند وعقبى وجنتش را برمومنان ايثار كنند وبلا ومحنت را خود اختيار كنند » « 6 » .
آثار فارسي :
1 - ذخيرة الملوك
نسخ خطى : شمارهء 151 ، 220 ، 2007 ، 3829 ، 3830 ، 4116 ، 4117 ،
هامش
( 1 ) - رسالهء ذكريه ( فارسي )
( 2 ) - آيهء 56 سورهء الواقعة .
( 3 ) - آيهء 29 سورهء الفاطر .
( 4 ) - رساله « مرات التائبين » عكسي برگ 309 ( شمارهء 671 كتابخانهء مركزى دانشگاه ) .
( 5 ) - ذكريه ( فارسي ) .
( 6 ) - رسالهء « چهل مقام صوفيه » تذكرهء شيخ كججى ، ص 67 .