نه از راه ندانستن مثل اينكه شما به اطفال خود مىگويى : فلان كار را نكن پرت ميشوى ميافتى دستت زخم مىشود نميشنود و مىكند و مبتلا مىشود مىگويى : مگر نگفتم چنين نكن چنين ميشوى خزنهء جهنم هم ميگويند : مگر نيامد شما را نذير انذار كنند كه مراد پيغمبران باشند زيرا وظيفهء انبياء دو چيز است يكى بشارت به بهشت اگر ايمان و عمل صالح و تقوى پيدا كنند و ديگر انذار از جهنم اگر كفر و ضلالت و فسق و فجور داشته باشند چنانچه ميفرمايد :
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ
مائده آيهء 22 . و بسيارى از آيات ديگر به اين مفاد داريم .
[ سوره الملك ( 67 ) : آيه 9 ]
قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ ( 9 )
در جواب خزنهء جهنم اعتراف كردند گفتند : بلى بتحقيق آمد ما را انذار كننده پس تكذيب كرديم و گفتيم خداوند نازل نفرموده هيچ شيئى را و باز بمنذرين گفتيم نيستيد شما مگر در ضلالت بزرگى .
قالوا بلى ) گفتيم بلى با نعم تفاوت دارد نعم مطابق سؤال است و بلى بر خلاف آن ، مثلا اگر شما از كسى سؤال كنى آيا فلان عمل را بجا آورديد ؟ ميگويد : نعم بجا آوردم و اگر بگويد بجا نياوردى ؟ ميگويد بلى بجا آوردم . خزنهء جهنم اگر ميگفتند نذير بر شما آمد ميگفتند نعم ولى چون گفتند آيا نيامد جواب بلى است .
قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ
محققا آمد ما را انذار كننده خداوند زمين را بدون حجت نگذاشته چنانچه در حديث است :
( لو خلت الارض عن الحجة لساخت باهلها و لماجت باهلها )
( لا تخلو الارض عن الحجة اما ظاهرا مشهورا او غائبا مستورا ) .
فَكَذَّبْنا
ما آنها را تكذيب كرديم بلكه نسبتهاى ناروا به آنها داديم گاهى گفتيم ساحر گاهى مجنون گاهى مفترى گاهى كذاب بلكه به آنها ظلم و اذيت كرديم بعضى را كشتيم بعضى را اخراج بلد كرديم بعضى را سنگ بر سر آنها زديم خاكروبه بر سر آنها ريختيم پيشانى آنها را شكستيم دندان آنها را شكستيم عبا به گردن آنها تاب داديم اصحاب آنها را كشتيم و غير اينها .