آن چنان خدايى است كه خلق فرمود هفت آسمان را طبقه بطبقه هر طبقهاى فوق طبقهء ديگر نميبينى در خلقت خداوند رحمن تفاوتى كه تمام از روى حكمت و مصلحت و صحيح و درست و بجا بوده پس چشم بصيرت خود را بيند از آيا در خلقت ما خلق فطورى و نقصانى و كوتاهى شده مىبينى تمام عين صلاح و حكمت است .
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً
مكرر گفته شد كه اين طبقات آسمانها هر قسمت در اين فضاى عظيم داراى يك خصوصيات و مركز يك قسمت از ملائكه است و در طبقهء چهارم بيت المعمور است و در طبقهء هفتم سدرة المنتهى و جنة المأوى است و فوق آنها كرسى است كه احاطهء بجميع اين طبقات دارد و فوق كرسى عرش اعظم است و فوق عرش را لا يعلمه أحد الا اللَّه لا ملك مقرب و لا نبى مرسل ، عالم انوار و جبروت و لاهوت و تمام اين مطالب را از قرآن استفاده كردهايم مثل آيهء 13 الى 15 . و آيهء شريفهء :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
اسرا آيهء 1 . و گفتيم مسجد اقصى بيت المعمور است طبق اخبار ، و آيهء شريفهء :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ وَ حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ
صافات آيهء 6 و 7 . و آيهء شريفه ،
وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً
فصلت آيهء 11 . و غير اينها از آيات .
ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ
ما ترى نه برؤيت بصر بلكه برؤيت قلب كه خداوند حكيم كار لغو و قبيح از او صادر نميشود تمام كارهاى او از روى حكمت و عين صلاح فقط قابليت محل لازم است هر چه قابل وجود باشد و مصلحت در ايجادش باشد ايجاد ميفرمايد و كوتاهى و نقص و عيبى در ايجاد او نيست تمام بجا و بموقع است .
فَارْجِعِ الْبَصَرَ
اشاره تفكر و تأمل و تدبر ميخواهد تا پى ببرد به حكم و مصالح آن .
هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ
همين نحوى كه تا فعل مصلحت نداشته باشد خداوند ايجاد نميفرمايد همين نحو اگر فعلى مصلحت داشته باشد و محل قابل باشد بخل در ايجاد نميفرمايد فيض او سر تا سر ممكنات را گرفته .
[ سوره الملك ( 67 ) : آيه 4 ]
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ ( 4 )