وَ جِبْرِيلُ
آن هم يارى مىكند او را .
وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
امير المؤمنين كه در هر حالى ناصر پيغمبر بود كسى كه همچو ناصرى داشته باشد كى قدرت دارد به او آسيبى برساند .
وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ
كه جلوگيرى ميكنند از دشمنهاى او كه نتوانند اذيتى به او برسانند .
[ سوره التحريم ( 66 ) : آيه 5 ]
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً ( 5 )
اميد است پروردگار او اگر شما را طلاق دهد اينكه بدل ميفرمايد از براى او زوجههاى بهتر از شما مسلمات مؤمنات باشند قانتات خاضعة و خاشعة باشند تائبات از كليه معاصى عابدات بعبادتهاى الهى اشتغال داشته باشند سائحات روى بطاعت و بندگى خدا ميروند چه ثيبه باشند يا باكره .
اقول : از مفهوم اين آيه استفاده مىشود كه عايشه و حفصه نه مسلمه بودند و نه مؤمنه و نه نسبت به حضرت خضوع و خشوع و نه در پيشگاه الهى و نه تائبه از گناهان خود و نه اهل عبادت بودند و نه رو به خدا ميرفتند و همين آيه ما را كافى است بر صفات آنها .
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ
لكن حضرت نه اينها را طلاق ميداد و نه تبديل ميكرد بازواج ديگرى زيرا نهى صريح فرموده خداى متعال او را كه فرمود :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
احزاب آيهء 52 . ولى ممكن بود كه ترخيص برسد از جانب الهى و اين جمله براى تهديد و تخويف آنها است كه خدا ترخيص فرمايد لذا فرمود : عسى ربه كه ترخيص الهى برسد و شما را طلاق دهد و اگر طلاق داد .
أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً
بجاى شما ازواج ديگرى به او عنايت فرمايد .
خَيْراً مِنْكُنَّ
كه بهتر از شما باشند و بهتر بودن آنها نه از جهت حسن و جمال تنها باشد بلكه از جهت ديانت كه داراى اين صفات باشند :
مُسْلِماتٍ
يا بمعنى اسلام است يا بمعنى تسليم اوامر خدا و رسول