وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
كه گناهان تمام آنها را هم به گردن بگيرد و مشمول خطاب :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ
شود و باز توبه نكند و پشيمان نشود و دست از كارش بر ندارد ، و از اين نمره در منافقين صدر اول اسلام داريم كه چه اندازه اضلال كردند .
الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ
تخصيص بمؤمنين با اينكه پيغمبر اسلام مبعوث بر كافهء جن و انس است براى اين است كه فقط مؤمنين بهره بردارى ميكنند و اما كفار باعث زيادتى خسارت آنها مىشود چنانچه ميفرمايد :
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً
اسراء آيهء 84 .
ذِكْراً
نوع مفسرين گفتند : مراد از ذكر قرآن مجيد است بقرينهء و ننزل كه قرآن را نازل فرمود و يكى از اسامى قرآن ذكر است چنانچه ميفرمايد :
وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ
انبياء آيهء 51 ، و ميفرمايد :
أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ
اعراف آيهء 61 و 67 و غير اينها لكن در اخبار اهل بيت فرمودند مراد از ذكر حضرت رسالت است و استشهاد فرمودند بآيهء شريفه :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
نحل آيهء 45 ، انبياء آيهء 7 . و فرمودند : مائيم اهل ذكر كه اهل رسول اللَّه هستيم .