ديگر تمام عقوبات او بر شما هم بار مىشود :
« من سن سنة حسنة كان له اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة و من سن سنة سيئة كان عليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة » .
وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
بسيارى عظمتش بيشتر از منافع اموال و اولاد است :
قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
توبه آيهء 24 .
[ سوره التغابن ( 64 ) : آيه 16 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا وَ أَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 16 )
پس بپرهيزيد هر مقدار كه توانايى داريد و بشنويد و اطاعت كنيد و انفاق كنيد بهتر است براى نفوس شما و كسى كه حفظ و جلوگيرى كند بخل نفس خود را پس اينها خودشان رستگارانند .
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
بعض مفسرين توهم كردند كه اين جمله ناسخ قوله تعالى است كه فرمود :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
آل عمران آيهء 192 .
اقول : امر به تقوى امر مولوى نيست كه علاوه بر حرمت معاصى حرمت ترك تقوى هم داشته باشد بلكه امر ارشادى است ارشاد به حكم عقل است كه انسان بايد پرهيز كند از معاصى الهى ، و ما مراتب تقوى را مكرر بيان كردهايم البته مرتبهء اعلا كه حتى از خيال معصيت در قلب كه خاص معصومين است و حتى از اعراض از دنيا و از ترك اولى كه خاص خاندان عصمت و طهارت است از عهدهء ديگران خارج است و خبر اشاره به اين معنى است ، و حق تقوى با استطاعت تضاد ندارد زيرا اگر از قدرت بيرون باشد مذمت ندارد و تكاليف دائر مدار قدرت است و اين آيه اشاره به اين است كه هر چه تقوى بيشتر باشد نفعش زيادتر است .
وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا
دو واجب داريم يكى تحصيل علم به احكام الهى و يكى عمل بر طبق آن
وَ اسْمَعُوا
راجع به تحصيل علم است كه فرمودند :
( اطلبوا العلم و لو