ديگر در تفسير باطن اين جمله را دارد كه چون امير المؤمنين قسيم الجنة و النار است شيعيان را ببهشت و دشمنان را بجهنم كافر تمنى مىكند اى كاش من از شيعه على بودم ، و حديثى از ابن عباس پرسيدند وجه تسميهء على ( ع ) بابى تراب گفت : براى اين است كه او صاحب زمين بود و حجت بر اهل زمين و بقاء زمين بواسطهء او بود لذا ابا تراب شد و كافر آرزو مىكند كه من از شيعيان او بودم .
هذا آخر ما اردنا في تفسير سورة النبأ و يتلوه ان شاء اللَّه تفسير بقيه السور .
و الحمد للَّه ، و الصلاة على رسوله و آل رسوله آل اللَّه ، و اللعن على اعدائهم اعداء اللَّه .
و انا العبد السيد عبد الحسين طيب غفر له .
سورة النازعات
اما فضلها - از ابن بابويه باسناده از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده فرمود :
( من قرأ سورة النازعات لم يمت الا ريانا ، و لم يبعثه اللَّه الا ريّانا ، و لم يدخله الجنة الا ريّانا )
و در اخبار مرسله از پيغمبر ( ص ) و از حضرت صادق ( ع ) فوائد زيادى در قرائت آن نقل كردهاند مثل اينكه از مشروب سرد خداوند سيرابش ميفرمايد و مواجه با دشمنان از اذيت آنها ايمن مىشود و آنها از او اعراض ميكنند ، و اگر بر كسى كه از او خوف دارد از شرش محفوظ مىشود و غير اينها .
[ سوره النازعات ( 79 ) : آيات 1 تا 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً ( 1 ) وَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً ( 2 ) وَ السَّابِحاتِ سَبْحاً ( 3 ) فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً ( 4 )
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ( 5 )
واو در و النازعات واو قسم است كه خداوند قسم ياد مىكند و همچنين در بقيه و مراد از اين مذكورات بسيارى از مفسرين گفتند : ملائكه هستند ، بعضى گفتند :
موت است ، بعضى گفتند : نجوم ستارگان هستند ، بعضى گفتند : مجاهدين هستند .
فاضل معاصر پس از آنكه بمقدمات زيادى اقوال آنها را رد مىكند خود تطبيق مىكند بقواى طبيعت و حواس ظاهريه و صنايع متحركه مثل ماشين و طياره و اشباه اينها از امور حسيه .