فَقِنا عَذابَ النَّارِ
آل عمران آيهء 190 و 191 . باطل بمعنى لغو و بيهوده و بى فايده و لهو و لعب و بى نتيجه و بىثمر است ، و حق بمعنى صحيح و درست و بجا و بموقع موافق حكمت و مصلحت است كه تمام اينها براى بشر است كه از هر يك آنها چه اندازه بهره بردارى و استفاده مىكند كه ميفرمايد :
وَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
جاثيه آيهء 13 ، و نيز ميفرمايد :
وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
نحل آيهء 11 .
وَ صَوَّرَكُمْ
خداوند پس از مراحلى كه انسان در رحم طى مىكند از نطفه و علقه و مضغه و عظم و لحم صورت بندى مىكند كه هر قسمت از اجزاء بدن را بجاى خود نصب ميفرمايد چشم گوش دهان زبان ابر و لب ذقن سر دست پا انامل قد استقامت حتى رگهاى بدن تمام بجا زيبا و خوشگل خوش سيما كه اگر يك جزءاش بر خلاف اين بود چه اندازه قبيح المنظر بود .
فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
كه انسان اگر به صورت شياطين و حيوانات بود چه اندازه زشت و بى ريخت بود .
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
فرداى قيامت بازگشت تمام بسوى او است كه ميفرمايد :
وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً وَ عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
كهف آيهء 47 و 48 كه اصل خلقت انسان براى آن عالم است دنيا دار فانى و منزل مسافر است كه از امير المؤمنين است كه ميفرمايد :
( خلقتم للبقاء لا للفناء )
و از شيخ بهايى ( ره ) است كه گفت :
الانسان مسافر و منازله ستة : صلب آباء ، رحم امهات ، دنيا ، برزخ ، قيامت ، بهشت يا جهنم .
[ سوره التغابن ( 64 ) : آيه 4 ]
يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَ ما تُعْلِنُونَ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 4 )
ميداند آنچه در آسمانها و زمين است و ميداند آنچه پنهان ميكنيد و آنچه ظاهر مينمائيد و خدا عالم بذات صدور و سينهها است .