توهم در دماغ بسيارى هست حتى يزيد به آيهء
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ
الاية تمسك كرد بر افضليت خود بر ابى عبد اللَّه حتى قوم نوح به نوح گفتند
وَ اتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
كه فقراء را ارذل دانستند و اين رشته سر دراز دارد در هر عصر و زمانى و غافل از اينكه دولت و مكنت و عدة شرط رسالت نيست عصمت و طهارت و حسب و نسب پاك و افضليت در اخلاق و صفات و افعال و صاحب معجزه و دليل و برهان قطعى و خالى از امراض متنفره و از نقائص خلقى است چنانچه در كلم الطيب مجلد اول در بحث نبوت عامه مفصلا بيان كردهايم و خداوند مىداند كى لياقت اين منصب را دارد
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
- انعام آيهء 124 - لذا ميفرمايد :
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 32 ]
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ( 32 )
آيا اينها قسمت مىكنند رحمت پروردگار تو را ما قسمت كردهايم بين آنها معيشت زندگانى آنها را در حيات دنيوى و بالا برديم بعضى را فوق بعضى از حيث درجات تا اينكه بعضى بعض ديگرى را به كار بگيرند و تسخير كنند و رحمت پروردگار تو بهتر است از آنچه اينها جمعآورى مىكنند .
توضيح كلام اينكه انسان در امر معيشت مدنى بالطبع است بيك ديگر كمال احتياج را دارند : بنّا ، نانوا ، قصاب ، بقال ، خياط ، تاجر ، كاسب ، نجار صانع ، كارگر ، كارفرما و غير اينها بسا يك مملكت ايران كه سى ميليون جمعيت آن است كافى نيست براى رفع كليهء حوائج احتياج به ممالك خارجه دارند لذا مىفرمايد :
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
كه رسالت بايد به ثروتمندان برسد و به صاحبان قبيله و عشيره .
نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ
يكى را غنى و يكى را فقر يكى را توسعه يكى را ضيق اشاره به اينكه امور معيشت بدست شما نيست اگر بود همه مىخواستند سلطنت داشته باشند و ميليونر باشند و صاحب قوه و قدرت .
مهندسى كه به كل نكهت و به گل جان داد * به هر كه هر چه سزاوار حكمت است آن داد