تدارك نشد به قدر معاصى معذب و سپس بواسطهء ايمان داخل بهشت مىشود لكن عمده خطر معاصى زوال ايمان است .
فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
اما اشغال اهل بهشت بسيار است و در حديث از حضرت صادق ( ع ) است فرمود ( افتضاض العذارى ) جماع با ابكار ولى اين مصداق الذ است و معاشرت با يكديگر بالاخص با انبياء و ائمه و حشر با آنها و ساير لذائذ روحى و جسمى از مأكولات و مشروبات و فواكه و غير اينها و اما فكاهت ملاعبه و شوخى و مزاح و كلمات طيبه كه با يكديگر بالاخص با همبستران خود مىكنند .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 56 ]
هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ ( 56 )
آنها و زوجات آنها در سايه - هاى اشجار بهشتى بر تختها و سريرها تكيه ميدهند .
هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ
ازواج اهل بهشت دو قسم هستند يك قسمت حور العين كه ميفرمايد
وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
دخان آيهء 54 طور آيهء 20 و در اوصاف حور العين ميفرمايد
وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
صافات آيهء 47 و ميفرمايد
حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ
الى قوله
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ
الرحمن آيهء 72 و 74 و ميفرمايد
وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
واقعه آيهء 22 و ميفرمايد نيز
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً
واقعه آيهء 34 الى 36 و غير اينها و در حديث است ميفرمايد :
( الحور العين خلقهن من تربه الجنة النورانيه و يرى مخّ ساقيها من وراء السبعين حلّه )
و اصل لغت حور بر چشم مثل چشم آهو و گاو اطلاق مىشود و يك قسمت نساء مؤمنات كه اهل بهشت با زنهاى مؤمنه خود در بهشت كه دارد آن قدر زيبا ميشوند كه حور العين خدمتگذاران آنها هستند و چون در بهشت تزاحمى نيست اينها هم با يكديگر تزاحم ندارند .
فِي ظِلالٍ
يا مراد سايهء اشجار است يا اينكه هواى بهشت سايه است نه حرارت دارد و نه برودت .