شد و معذالك اكثر ايمان نياوردند ديگر اينكه قول به اينكه اكثر ايمان نمياورند ثابت و محقق شد ولى معناى اول اقرب است .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 8 ]
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 )
محققا ما قرار داديم در گردن آنها غلهايى پس اين غلها تا ذقن آنها بود پس آنها نميتوانند سر فرود بياورند .
اين آيهء شريفه دو نحوه تفسير شده يكى آنكه :
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا
كنايه باشد از كبر و نخوت و حب دنيا و هواى نفس و عصبيت و عناد كه اينها بمنزلهء غل هستند و بر گردن آنها بار شده .
فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ
غل در گردن بخصوص كه دستها هم به گردن بسته شده كه معناى غل هست زير ذقن را ميگيرد نميگذارد سر فرود آيد .
فَهُمْ مُقْمَحُونَ
يعنى تسليم فرمايشات نبى نميشوند و سر به احكام دين فرود نمياورند اين حب شهوات مانع از قبول ايمان است چنانچه امروز هم همه مشاهده ميكنيم كه ابناء امروزه زير بار احكام دين نميروند و تسليم فرمايشات نبى و ائمه و قرآن و علماء نميشوند براى همين هوى و هوسها ديگر اينكه مراد فرداى قيامت باشد كه اين كفار و مشركين و ضالّين و ظالمين را در غل و زنجير ميكشند كه خطاب ميرسد بملائكه عذاب
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ
الحاقّة آيهء 30 الى 33 و نيز ميفرمايد :
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
مؤمن آيهء 73 و ميفرمايد
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَ سَعِيراً
دهر آيهء 4 لكن معناى اول اقرب به نظر ميآيد بقرينهء آيهء بعد كه ميفرمايد :
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 9 ]
وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ( 9 )
و قرار داديم از مقابل آنها سدى و از عقب سر آنها سدى كه راه پس و پيش نداشتند پس كور كرديم چشمهاى ايشان را پس آنها ديگر نمىبينند .