وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
( اسرى آيه 72 ) .
( وَ الْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ )
جبل بتشديد بمعنى خلق است يعنى خلق اولين يا مراد امم سابقه از زمان آدم تا زمان شعيب است يا مخلوقات غير بشر از ملك و جن و عوالم بالا و عالم ارواح و نفوس و عالم انوار و غير اينها .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 185 ]
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 185 )
گفتند قوم شعيب در جواب فرمايشات او جز اين نيست كه تو سحر كرده شدهاى .
به زبان ساده جن زده شدهاى سحر در تو اثر كرده عقلت زائل شده شعورت از دست رفته اختلال حواس پيدا كردهاى كه ميخواهى ما را از كارهاى خود جلوگيرى كنى و مانع از اعمال ما شدهاى .
يكى از دوستان ميگفت شخصى مالى از من زد فهميدم او را گرفتم داد و فرياد زدم او را بردند با من در محكمه گفتم اين مال مرا زده ديدم او توجه برئيس كرد و انگشتى بشقيقه زد كه اين دماغش خراب است و حواسش مختل است مال مرا برد و مرا ديوانه قلمداد كرد و اين نسبتيست كه نوع كفار و مشركين بانبياء ميدادند و امروز هم كسانى كه خود را روشن فكر مى - دانند همين نسبتها را بعلما و دانشمندان دين ميدهند .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 186 ]
وَ ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَ إِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 186 )
و نيستى تو مگر بشرى مثل ماها و هر آينه بدرستى كه گمان ميكنيم كه تو از دروغ گويانى .
تو چه امتيازى دارى بر ما كه وحى بر تو نازل شود و بر ما نشود دليل چه دارى مدرك و برهانت چيست اگر پيغمبرى .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 187 ]
فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 187 )
پس بينداز بر ما پارهاى از آسمان اگر هستى از راستگويان و واقعا پيغمبرى .
« انبياء را مثل خود پنداشتند » ( مثنوى )
با چنين حسن و ملاحت اگر اينان بشرند * ز آب و خاك دگر و شهر و ديار دگرند
مكرر گفته شده كه معجزه در تحت اختيار انبياء نيست فعل الهيست بدست آنها صادر