تقاضا كنند كه خداوند نصرت فرمايد : « ليس لهم ناصر و لا معين » بلكه
إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
( سوره انبياء آيه 98 ) شرحش و جوابش گذشت . فقط شفاعت خاص مؤمنين است آن هم بعد از اذن پروردگار باهل شفاعت .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 94 تا 95 ]
فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَ الْغاوُونَ ( 94 ) وَ جُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ( 95 )
پس سرنگون مىشوند در جهنم ، اين مشركين و كفار و اهل ضلالت و لشكر شيطان جميع آنها .
بالجمله اهل جهنم سه دسته مىشوند : دستهء اول كفار و مشركين كه از روى تقصير ايمان نياوردند و اما از روى قصور مثل اطفال و مجانين و سفهاء معاف هستند . دوم غاوون كه اهل ضلالت هستند : ضال و مضل . دستهء سوم جنود ابليس از جن و انس و شياطين .
(
فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ )
كبكب از سر سقوط كردن است و چون بفعل مجهول ادا فرموده يعنى آنها را از سر مىاندازند در جهنم و نايب فاعل كبكبوا ، كفار و مشركين است .
(
وَ الْغاوُونَ )
، گذشت كه ارباب ضلالت باشند غير مؤمن از طبقات مسلمين و در اخبار تفسير به بنى اميه و بنى فلان كردند ، از باب مصداق است و مراد از فلان ، عباس است يعنى بنى العباس و از باب تقيه ذكر عباس نشده ، چنانچه از همين باب ذكر ثلاثه نشد و بالجمله تمام ارباب ضلالت را چه ضال باشند يا مضل شامل مىشود .
(
وَ جُنُودُ إِبْلِيسَ )
دو دسته هستند يك دسته شياطين و كفار جن و يك دسته اتباع شيطان از انس كه مىفرمايد موقعى كه شيطان گفت كه من اغوى مىكنم آنها را ، خطاب رسيد به او :
قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
( سوره اعراف آيه 18 ) .
( اجمعون ) تأكيد است كه يك نفر آنها را باقى نمىگذاريم .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 96 ]
قالُوا وَ هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ ( 96 )
گفتند و آنها در جهنم با يكديگر مخاصمه مىكنند .
انسان موقعى كه عمل زشتى و قبيحى از او سر زند تا بتواند گردن ديگرى بار مىكند ، كه او سبب شد و مرا وادار به اين عمل نمود ، اگر او نبود من همچه عملى بجا نمىآوردم ، در جهنم