شيعه مشمول اين عنوان هستند . اما عامه كه آيات راجعه به ولايت را ترك كردند ، و بسيارى آيات حجاب و آيات ربا ، و بسيارى از آيات احكام ، مثل آيات حدود حد سرقت قذف زنا ديات و قصاص را ترك كردند .
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيه 31 ]
وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَ كَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَ نَصِيراً ( 31 )
و همين نحو مقرر كرديم از براى هر نبى دشمن از مجرمين و كفايت مىكند به پروردگار تو هدايت نمودن و نصرت كردن .
(
وَ كَذلِكَ
) يعنى همين نحوى كه تو كه پيغمبر اكرم هستى و دشمنهاى خارجى و داخلى دارى .
(
جَعَلْنا
) يعنى تقدير چنين شد چون هيچ فعلى در عالم واقع نمىشود بدون تقدير الهى و لو منشأ آن عباد باشند كه به سوء اختيار خود اختيار كفر و شرك و فسق و فجور كنند خداوند هم آنها را به خود وا مىگذارد تا هر چه بتوانند عذاب بر خود مهيا كنند .
(
إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
) آل عمران آيهء 172 .
(
لِكُلِّ نَبِيٍّ
) از آدم شيث نوح هود صالح ابراهيم لوط شعيب موسى زكريا يحيى عيسى و ساير انبياء .
(
عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ
) از شياطين كه شيطان چه كرد با آدم كه ميفرمايد :
(
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها
الاية ) بقره آيهء 34 و ميفرمايد :
(
أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ
) اعراف آيهء 21 .
و از مشركين و كفار و منافقين كه تمام از مجرمين هستند ، لكن نبىّ محترم شيطان تسلطى بر او پيدا نكرد مگر آنكه نگذارد مقاصد حضرتش كه