(
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
) احقاف آيه 8 .
بلكه مادر مجلد اول كلم الطيب در باب نبوت عامه شرائط نبوت را ذكر كردهايم كه از آن جمله بايد بشر باشد و حسب و نسب او تا آدم پاك باشد و تمام آبائش تا آدم مؤمن و صالح باشند و نسبت پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و سلم تا آدم پنجاه و يك واسطه دارد ، سه هفده ، هفدهء آنها انبياء بودند و هفده اوصياء انبياء و هفده مؤمن صالح و بايد در رحم پاك هم قرار گيرند كه مادر آنها مؤمنه صالحه باشد با شرايط ديگر از عصمت از خطاء و سهو و نسيان و شك و اشتباه و از كليهء معاصى از كبائر و صغائر از زمان ولادت تا حين رحلت و افضليت در جميع كمالات از جميع افراد امت اسخى ، اعلم ، اشجع ، اتقى ، اورع و غير اينها و بايد دليل قطعى بر دعوى خود داشته باشد يا به اقامهء معجزه يا اخبار نبى ثابت النبوة يا وصى ثابت الوصاية يا معصوم ثابت العصمة لذا ميفرمايد :
(
وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
) ماء نافيه ، جمع محلى بالف و لام افادهء عموم مىدهد .
(
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ
) شما هم يكى مثل آنها نه ملكى با آنها بود نه كنزى بر آنها القاء شده بود .
وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَ كانَ رَبُّكَ بَصِيراً
و قرار داديم بعض شما را براى بعض ديگر امتحان كه آيا در اين امتحانات صبر مىكنيد و بدانيد كه خداى تو بينا است به تمام قلوب : صابر و غير صابر را ميداند و مطلع است . تمام افراد بايد امتحان شوند و امتحانات الهى هم مختلف است هر كه را يك نحو امتحان مىكند آن هم نه براى اينست كه