(
يَغْشاهُ
) غشيه ، حاجب و پردهاى است كه روى چشم باشد كه ديگر چشم نبيند چنانچه ميفرمايد :
(
فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ
) يس آيهء 8 (
وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
) بقره آيهء 6 .
(
وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً
) جاثيه آيهء 22 .
(
وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ
) نوح آيهء 6 و غير اينها از آيات .
(
مَوْجٌ
) موج دريا حاجب چشم مىشود و روى چشم را مىپوشاند .
(
مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ
) بالاى آن موج - موج ديگريست بيشتر تاريك مىشود .
(
مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ
) بالاى اين امواج ابر است كه در سه ظلمت ، مثل اينكه سه حاجب روى هم روى چشم بيندازند ديگر چشم حتى شبح را هم مشاهده نمىكند كه .
(
ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ
) امواج دريا و سحاب روى يكديگر باندازهاى كه .
(
إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها
) تعبير به لم يكد براى اينست كه ممكن است چراغى و نورى بين او و بين اين حجب بيايد چشم ببيند و او نور ايمان است ولى .
(
وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
) از جاى ديگر نورى نيست .
و ممكن است بلكه بعيد نيست بنا بر آن چه گذشت كه نور على نور ائمهء اطهار هستند مراد اين باشد كسى كه دست از دامن ولايت اينها بردارد جاى ديگرى مثل خلفاء جور نورى نيست بلكه اينها حجابهايى هستند ظلمات بعضها فوق بعض و اللَّه العالم .