تُبْتُ الْآنَ
) نساء آيهء 22 ، و يكى از مصاديق آن موقع نزول عذاب است كه مى فرمايد : در مورد فرعون (
آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
) . يونس آيهء 91 و نيز ميفرمايد :
فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ
) يونس آيهء 98 ، و يكى از مصاديقش دورهء رجعت ائمه عليهم السلام است كه ظالمين آنها زنده مى شوند و از آنها انتقام كشيده مىشود ، و از آنها توبه پذيرفته نمىشود لذا مىفرمايد :
(
حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
) احتياج به بيان ديگر ندارد معنى واضح شد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 78 ]
وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 78 )
و اوست خداوندى كه انشاء و ايجاد فرمود براى شما شنوايى و چشمها و قلبها بسيار كم شكر گزارى ميكنيد .
( سؤال ) وجه اختصاص به اين سه چيست ؟ با اينكه اعضاء و جوارح انسان بسيار است و تماما شكر لازم دارد .
( جواب ) اين سه عضو سبب درك حقايق و ايمان مىشود به گوش مىشنود آيات شريفهء قرآن را و دعوت انبياء را و تبليغ احكام را ، به چشم مشاهده مىكند معجزات را ، و بقلب درك مىكند و علم پيدا مىكند و ايمان مىآورد و قلبا معتقد مىشود .
( سؤال ) چرا سمع را مفرد بيان فرمود ؟
(
وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ
) و ابصار و افئده را جمع بيان فرمود :
(
وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ
) .