مثل آثار باستانى در مملكت ما و در تفسير ائمّه عليهم السلام است به امام ناطق تفسير فرموده .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 46 ]
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ( 46 )
آيا پس از اين بيانات اين مشركين و كفّار سير نمىكنند در اطراف زمين پس بوده باشد براى آنها قلوبى كه به آن تعقّل كنند مراكز امم سابقه را كه در اثر تكذيب انبياء به چه عذابهايى گرفتار شدند ، يا گوشهايى كه قضايا و أخبار أمم سابقه بشنوند پس محققا أبصار آنها كور نيست مىبينند و لكن قلوب آنها كور است درك نمىكنند .
(
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
) : سير در ارض دو نحوه است يك نحوه مسافرت است و مشاهده نقاط زمين هر كجا چه نحوه است ، و يك نحوه بتوسّط اسباب و كتابها و مقالهها و راديوها و تلفنها و تلگرافات و روزنامهها از تمام صفحه كره خبردار مىشوند .
(
فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها
) : قلب مركز توجّه روح انسانى و عقل بشرى است كه در آيات و اخبار بسيار ذكر شده بخلاف امروزىها كه مركز توجّه عقل را دماغ مىگيرند و غافل از اين هستند كه دماغ مركز قوّهء متخيّله است و قلب مركز قوّه عاقله است و چون اينها روح مجرّدى قائل نيستند و همان قوهء متخيّلهء كه در بسيارى از حيوانات هم هست بتفاوت درجات و در انسان فرد اجلاى او هست تصوّر كردند و جز محسوسات چيزى را قبول ندارند نه ملائكه و نه جنّ و نه عالم ارواح و عالم انوار حتّى بسيارى منكر وجود حقّ هستند تمام را مستند به طبيعت