تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 310

مساهمون:

ص٣١٠
نودى بشيء مثل ما نودي بالولاية » . (
وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ
) : در دنيا چهار روزى باطل يك جولتى دارد و لكن مىفرمايد :
« إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ »
اعراف آيهء 125 . و نيز مىفرمايد : «
وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ
( الى قوله تعالى )
وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى
» طه آيهء 132 . و نيز مىفرمايد ،
« وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ »
قصص آيهء 83 .

[ سوره الحج ( 22 ) : آيات 42 تا 44 ]

وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ ثَمُودُ ( 42 ) وَ قَوْمُ إِبْراهِيمَ وَ قَوْمُ لُوطٍ ( 43 ) وَ أَصْحابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ( 44 ) و اگر اين كفّار و مشركين تو را تكذيب مىكنند نسبت بأنبياء سلف هم همين معامله را داشتند قوم نوح نوح را تكذيب كردند ، عاد هود را تكذيب نمودند ، ثمود صالح را تكذيب كردند ، نمروديان قوم ابراهيم او را تكذيب كردند ، قوم لوط لوط را تكذيب نمودند ، أصحاب مدين شعيب را تكذيب كردند ، فرعونيان موسى را . ولى در اثر تكذيب آنها پس از تكذيب بعذابهاى سخت گرفتار شدند پس از مدتى كه آنها را مهلت داديم پس چگونه بود انكار آنها . اين آيهء شريفه براى تسليت خاطر مبارك پيغمبر است كه . (
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ
) : سيزده سال در مكّه آنها را دعوت فرمودى و ده سال در مدينه مشركين و يهود و نصارى تو را ساحر و كذّاب و مفترى و مجنون مىگفتند دأب كفّار از صدر أوّل چنين بوده . (
فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ
) : كه نهصد و پنجاه سال دعوت كرده و ايمان
اطيب البيان في تفسير القرآن ( فارسى ) — صفحة 310 | السيد عبد الحسين الطيب