مُبارَكاً »
آل عمران آيهء 90 . چون آدم بنا كرد و در طوفان خراب شد و ابراهيم تجديد كرد .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيه 30 ]
ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ( 30 )
اين است وظايف حجّ و مناسك آن و كسى كه معظّم بدارد حرمات الهيّه را پس او براى او خير است ، و حلال شد براى شما انعام مگر آنچه تلاوت مىشود براى شما پس اجتناب كنيد رجس و پليدى بتها را و اجتناب كنيد قول باطل را .
(
ذلِكَ
) : اشاره به دستورات حجّ است كه در آيات قبل بيان فرموده كه اينها تعظيم شعائر الهيّه است يعنى سرسرى نشماريد و كور كورانه بجا نياوريد مثل بسيارى نه مراعات شرايط و خصوصيّات طواف و سعى و رمى جمرات را مىكنند مثل عامّه عمياء ، و بسيارى از جهّال شيعه فقط يك اسمى بيشتر نيست .
خر عيسى گرش بمكّه برند * چون كه آيد هنوز خر باشد
(
وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ
) : در خبر است حرمات الهيّه هتك آن حرام است كه سه قسم است : 1 - هتك حرمت الهى در بيت اللَّه الحرام . 2 - هتك حرمت كتاب در تعطيل و ترك عمل به آن . 3 - هتك حرمت كسانى كه واجب الاطاعة هستند از رسول و امام . و مكرّر گفته شد كه اخبار بيان مصاديق اتمّ مىكند ، تعظيم حرمات الهيّه اطاعت فرامين او است و ترك كلّيّهء معاصى و اطاعت واجب الاطاعة .
(
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
) : معنى اين نيست كه ترك تعظيم هم خوب است و اين بهتر است بلكه خيريّت منحصر به تعظيم حرمات الهيّه است .
(
عِنْدَ رَبِّهِ
) : از مثوبات و نجات از مهالك .