[ سوره الأنبياء ( 21 ) : آيه 81 ]
وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ ( 81 )
و مسخر كرديم از براى سليمان باد را كه به سرعت و تندى وزيدن مىكرد و جريان داشت به امر سليمان بسوى آن زمينى كه بركت داده بوديم در آن و بوديم ما به هر چيزى دانا و عالم .
(
وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ
) : عطف به مع داود است مدخول و سخّرنا و ريح تموّج هوا است كه هوا را از جايى بجايى حركت مىدهد .
(
عاصِفَةً
) : مقابل رخاء است ، اگر به شدّت بوزد عاصفه گويند و اگر سبك و ملايم باشد رخاء گويند .
(
تَجْرِي بِأَمْرِهِ
) : در اين آيه عاصفه فرموده و در جاى ديگر مىفرمايد :
« فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ »
ص آيهء 35 . هر دو قسمت در تحت امر او بود به شدت بوزد يا ملائم و سبك شود بمنزلهء طياره و هواپيماى ، سليمان بود بر تخت خود مىنشست با خدم و حشم خود هر كه را اراده داشت و به باد امر مىفرمود : تخت را بلند كند به ملايمت چون به طرف بالا مىرفت امر مىفرمود به شدّت و تندى حركت كند و جريان داشته باشد تا آن مقصدى كه داشت امر مىفرمود سبك شود و فرود آيد تا تخت روى زمين قرار گيرد .
(
إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها
) : گذشت كه بعضى گفتند شام و بعضى بيت المقدس و لكن اثبات شيء نفى ما عدا نمىكند ، چنانچه در سورهء ص فرمود : حيث اصاب يعنى هر كجا كه اراده داشت .
(
وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ
) : علم الهى عين ذات است چنانچه صفات ذاتيّه