[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 54 ]
قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ( 54 )
ابراهيم فرمود : آيا بشارت به اولاد به من ميدهيد با اينكه رسيده است مرا پيرى و هرم كه بر حسب طبيعت محال است اولاد پيدا كنم ، پس بچه مدركى به من بشارت ميدهيد حضرت ابراهيم انتظار يك همچه موهبتى داشت ، چنانچه در سوره صافات عرض مىكند .
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ
آيه 98 و 99 .
لكن بر حسب قواعد طبيعى چون محال عادى بود
قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ
با اينكه عيالش هم عاقر و نازا بود مانع در طرفين بود ( فبم تبشرون ) استفهام از حقيقة امر است كه خداوند بقدرة كامله خود بر خلاف عادت و طبيعت إفاضه ميفرمايد ، چنانچه آتش نمرود را سرد و سلامت فرمود يا باسباب ظاهريه و قواعد طبيعيه است لذا جواب دادند .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 55 ]
قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ ( 55 )
گفتند بشارت داديم ترا به حق پس البته نباش از نااميدان .
( توضيح كلام ) اينكه قادر متعال انحاء ايجادش مختلف است يك نحو بدون اسباب و وسائط مثل خلقت آسمانها و زمين و ملائكه و عرش و امثال اينها كه از كتم عدم بعرصه وجود ميآورد .
إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
يس آيه 82 .
و گفتيم به مجرد اراده ايجاد ميفرمايد و نحوه دوم با اسباب و وسائط غير عادى مثل خلقت آدم از خاك و عيسى بدون پدر و نحوه سوم با اسباب عادى مثل خلقت نوع افراد بشر و اين بشارت بابراهيم و همچنين بزكريا ، از اين سه خارج بود ، بلكه اعطاء قوه و قابليت بود كه بر وفق طبيعت ايجاد فرمايد و اين موجب حيرت و تعجب