ملائكه بين ارباب مذاهب اختلاف است طبيعيين منكر وجود آنها شدند چون ما وراء طبيعت را قائل نيستند ، حكماء عالم عقول و مجردات ميدانند كه خالى از صورت و ماده باشند و إفاضات آنها اشراقيست ، و يك دسته از كفار دختران خدا ميدانند ، چنانچه در بسيارى از آيات إشاره دارد متكلمين اجسام لطيفه ميدانند و تعريف كردند بأنه جسم لطيف نورى يتشكل بأشكال مختلفة حتى الانبياء سوى الكلب و الخنزير در مقابل جن بانه جسم نارى يتشكل باشكال مختلفة حتى الكلب و الخنزير سوى الأنبياء و آنچه به نظر ميرسد آنها صورت بلا ماده كه تعبير بقالب مثالى و صور برزخيه مىشود كه ارواح جنّ و إنس پس از رهايى جسم مادى تعلق به آن قالب پيدا مىكند و بصور مختلفه مشاهده ميشوند ، چنانچه جبرئيل بصورة بشر سوى بر مريم ظاهر شد كه ميفرمايد :
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
مريم آيه 17 .
و ممكن است بدون صورت بر قلب نازل شوند كه تعبير بوحى و الهام مىشود ، چنانچه ميفرمايد :
وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
شعراء آيه 192 .
و در اين آيه بصورة انسان صالح بر ابراهيم نازل شدند (
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
) و چون حضرت ابراهيم بسيار مهمان دوست بود بعنوان ضيافت وارد شدند كه أخبار بسيارى در مدح اين صفت وارد شده (
فَقالُوا سَلاماً
) اول كلمه آنها سلام بود كه تحية اسلامست ، و ما در مجلد اول در ذيل آيه شريفه :
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
الاية سوره بقره آيه 2 .
در بيان سلام نماز معناى سلام كه سه معنى دارد و اخبار فضيلة سلام و وجوب جواب سلام را مفصلا بيان كرديم .
قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ
فرمود : ابراهيم بملائكه كه ما از شما خائف هستيم نظر به اينكه حضرت