[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 48 ]
لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ ( 48 )
تماس نميكند آنها را تعب و مرضى در آن بهشتها و نيستند آنها در آن بهشتها بخارج شدگان ( لا يمسهم ) مسّ إلصاق شيئيست بشىء ( فيها ) مرجع ضمير جنات است كه در آيه قبل ذكر شده ( نصب ) نصب در آيات شريفه و أخبار بمعاني بسيارى اطلاق شده
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
انشراح آيه 7 بمعنى اقبال و توجه در دعاء است
وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
غاشيه آيه 19 بمعنى برافراشته شده ( بنصب و عذاب ) ص آيه 40 بمعنى رنج و تعب و در اين آيه به همين معنى اطلاق شده
وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ -
الآية مائدة آيه 92 بمعنى بتهاى مشركين
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ
بقره آيه 198 بهره و سهم است .
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ
غاشية آيه 3 رنج كشنده .
و اما در اخبار ناصبى كسى را گويند كه عداوت على عليه السّلام يا ائمه اطهار را داشته باشد كه سه طبقه از مسلمين كافر و نجس هستند نواصب و خوارج و غلات و در بعض أخبار نواصب را گفتند كسانى كه عداوت شيعيان را داشته باشند در مجمع البحرين از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده فرمود :
ليس النّاصب من نصب لنا أهل البيت لأنّه لا يجد رجلا يقول : أنا أبغض محمّدا و آل محمّد و لكن النّاصب من نصب لكم و هو يعلم انكم تولّونا و انتم من شيعتنا )
( و ما هم ) نيستند متقين بجميع مراتبهم پس از دخول در جنة ( منها ) در آن بهشتها كه داخل شدهاند ( بمخرجين ) دليل بر خلود است كه هر كه داخل بهشت شد ديگر مرگ ندارد و نعم بهشتى هم زوال ندارد و ابد الآباد متنعّم هستند ، چنانچه كفار هم در عذاب و جهنم مخلّد هستند و خلود از ضروريات دين و نصوص قرآنست .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 49 ]
نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 49 )
خبر ده اى رسول اكرم بندگان مرا محققا من كه خداى شما هستم من بسيار