بين مفسرين شد ، بعضى گفتند مراد شأن و مقام است ، و بعضى گفتند بردند او را به آسمان اوّل ، و بعضى به آسمان چهارم ، و بعضى به آسمان ششم ، و بعضى گفتند او را بردند ببهشت و اين قول اقرب است ، چنانچه مكرر اشاره كردهايم كه او را بردند در آسمانها و چون بهشت را به او نمودند تقاضا كرد كه در آن ساكن باشد اجازه دادند تا زمان ظهور حضرت بقية اللَّه - عج - باشد ، و چون در بهشت مرگ نيست آنجا هست ، پس از ظهور نازل مىشود و از ياور آن حضرت است كه چهار از انبياء زنده هستند و از ياوران آن حضرت ميشوند .
ادريس ، عيسى ، خضر ، الياس .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 58 ]
أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا ( 58 )
اين انبياء كه در اين آيات شريفه بيان شد كسانى هستند كه خداوند به آنها انعام فرمود مقام نبوت و رسالت و عصمت و طهارت و ساير نعم دنيويّه و اخرويّه از پيغمبران كه از ذريّهء آدم بودند و از كسانى كه با نوح در كشتى نجات پيدا كردند ، و آنها را بر كشتى سوار كرديم و از ذريّهء ابراهيم و اسرائيل كه اسحق باشد و از كسانى كه هدايت كرديم آنها را و برگزيديم كه هر موقع تلاوت شود بر آنها آيات خداوند رحمن ميافتند به سجده و اشك ميريزند .
« اشكال » تمام اينها ذرّيهء آدم بودند همان كلمهء من ذرية آدم كافى بود وجه بيان بقيّه چيست ؟ ( جواب ) براى بيان فضيلت فوق فضيلت است ، زيرا اگر اكتفاء بذريّهء آدم فرموده بود مىگفتند اين فضيلت براى تمام بنى آدم هست امتيازى با ديگران ندارند .
« اولئك » كسانى كه از ابتداء سوره بيان فرموده زكريّا و يحيى و عيسى و ابراهيم و اسحق و يعقوب و موسى و هارون و اسمعيل و ادريس كه ده نفر از انبياء را