مسالك مختلفه هستند مخصوصا نصارى كه يك دسته عيسى را خدا ميدانند و آنها را يعقوبيّه ميگويند و يك حزب ابن اللَّه ميدانند و آنها را نسطوريه ميگويند و يك حزب قائل بتثليث شدند اسرائيليّه ميگويند يهود يك حزب ديگر بلكه در خبر داريم از پيغمبر اكرم كه امت موسى 71 فرقه شدند يك فرقه اهل نجات و هفتاد اهل عذاب و امت عيسى 72 فرقه شدند يك فرقه اهل نجات و هفتاد و يك اهل عذاب و امت من 73 فرقه مىشوند يك فرقه اهل نجات و بقيّه اهل عذاب من بينهم در ميانه خود كه هر كدام ديگران را لعن مىكنند و تبرّى ميجويند .
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
گفتيم از براى ويل دو معنى است اسمى و وصفى ، اما اسمى چاهى است در قعر جهنم و اما وصفى يعنى واى به حال كسانى كه كافر شدند من مشهد يعنى محل شهادت و لذا مشاهد شريفه را مشهد گويند چون محل شهادت امام عليه السّلام بود و روز قيامت را مشهد مينامند .
چون شهود روز قيامت بسيار هستند اعضاء و جوارح ملائكه انبياء و رسل و ائمه اطهار و از همه بالاتر ذات اقدس ربوبى يوم عظيم روز قيامت روز بسيار با عظمتى است آثار غضب الهى ملائكه عذاب نفير جهنم نامه اعمال زمين مثل كوره آهن گران خورشيد يك نى بالاى سر و غير اينها .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 38 ]
أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 38 )
شنوا كن آنها را و بينا نما روزى كه ميآيند ما را لكن ظلم كنندگان در ضلالت و گمراهى آشكار هستند .
(
أَسْمِعْ بِهِمْ )
دو قسم سمع داريم يكى گوش سر است كه صدا را ميشنود و يكى گوش قلب است كه تأثير در قلب مىكند و توجه دارد و نيز از براى سمع دو معنى است يكى بتوسط گوش صدا را استماع مىكند ديگر بمعنى ترتيب اثر است مىگويى فلانى حرف شنو است و ظاهرا در اينجا مراد اينست كه آنها را بدار بر اطاعت فرمايشات خدا و رسول .