ان في الجنة نهرا من لبن لعلى و حسين و حسن كل من كان محبا لهم يدخل الجنة من غير حزن
و آسياب ميگردد و يكى مشغول خدمات است و صديقهء طاهره بخواب رفته خدمت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و إله رسيدم فرمود ملائكه براى خدمت فاطمه نازل ميشوند جبرئيل ذكر خواب ميگفت ميكائيل آسياب ميگردانيد اسرافيل ذكر ميگفت و تسبيح در دست فاطمه گردش ميكرد لذا بر مريم هم بصورة بشرى نازل شد و گفت
لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا
حضرت مريم دانست ملك است و فرستاده پروردگار است و براى اين بشارت آمده لكن تعجب كرد كه چگونه مىشود او اولاد پيدا كند با اينكه شوهر ندارد لذا .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيه 20 ]
قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا ( 20 )
از چگونگى سؤال كرد كه چگونه از براى من اولادى بوجود آيد با اينكه بشرى تماس نگرفته با من و نبودم اهل بغى و زنا ميدانست فرمايش خداوند حق است لكن افعال الهى دو قسم است يك قسم بدون اسباب مثل تكوينيّات از آسمانها و ملائكه و لوح و قلم و عرش و هزارهاى ديگر و يك قسم بتوسط اسباب است كه گفتند .
ابى اللَّه ان يجرى الاشياء الا باسبابها
و اولاد پيدا كردن از قسم دوّم است كه بايد مرد نزد زن برود و نطفهء منعقد شود و مراحلى را طى كند تا ولد متولد شود لذا
قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
كه به ازدواج و بطريق مشروع تحقق پيدا كند يا العياذ باللّه بطريق زنا و غير مشروع باشد لذا گفت
وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا
و الا ميدانست كه حضرت آدم از گل خلق شده ولى عنوان ولادت و زايش نداشت نه پدر داشت نه مادر ولى غافل از اينكه خدا قدرت دارد به اينكه بدون پدر از زن متولّد شود كه مادر داشته باشد و پدر نداشته باشد لذا جبرئيل گفت خداوند بر هر چه باشد قدرت دارد و همين توهم باعث اين شد كه يك قسمت از كفار ملائكه را دختران خدا گفتند كه در بسيارى از آيات اشاره شده و يهود در اين توراة رائج آدم را ابن اللَّه