نائل نشده ، و ما در مجلد سيم كلم الطيب در آخر كتاب دوازده عنوان در بشارات شيعه ذكر كردهايم كه يك عنوانش بيان همين اخبار است مفصلا مراجعه فرمائيد .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيه 43 ]
وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( 43 )
( محققا جهنم محليست كه به آنها يعنى غاوين و عدد داده شده بالتمام كه تمام آنها در آن داخل ميشوند ) يكى از عقائده حقه وجود بهشت و جهنّم است كه الآن موجود است و آيات و أخبار بر وجود اين دو بسيار داريم أمّا محلّ آنها كجا است ، اما بهشت بنص قرآن در سدرة المنتهى كه ميفرمايد :
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى
و النجم آيه 14 ) لكن سدرة المنتهى كجا است معلوم نيست ، و اما جهنّم بعضى گفتند در تخوم أرض است ، و يكى از شواهد آن را استكشافات جديده قرار دادند كه زمين را هر چه حفر كنند حرارتش زياد مىشود تا برسد بجايى كه هر فلز را آنجا ببرند بفورى آب مىشود و وعده إلهى تخلّف پذير نيست
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
آل عمران آيه 7 .
و افراد بشر چند قسم هستند مؤمن صالح متقى ميعادش بهشت است ، و غير مؤمن كه مقصر باشد جهنم است خواه مشرك باشد يا كافر يا ضال يا منكر ضرورى يا شاك در دين كه بالتمام از غاوين هستند و غير مؤمن قاصر نه قابليت بهشت دارد نه استحقاق جهنم و مؤمن غير صالح و غير متقى اگر با إيمان و آمرزيده مرد يا مورد شفاعت شد أهل بهشت و إلّا به مقدار معاصى گرفتار است و بالاخره بواسطه ايمانش بهشت ميرود و در اين آيه
وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
كه هميشه در جهنم هستند غاوين را ميفرمايد : كه دسته دوم هستند كه غير مؤمن باشد عن تقصير .