باشد .
توضيح آنكه حضرت زكريّا نسب او منتهى مىشود بلاوى فرزند حضرت يعقوب و عيال او خواهر مريم مادر عيسى نسب آن منتهى مىشود به حضرت سليمان و از سليمان بيهودا پس يعقوب پس از هر دو طرف يحيى نسبش بآل يعقوب ميرسد لذا گفت :
يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
و مراد از ارث همان اموال زكريّا است و اگر فرزند نداشته باشد اموال او را بنى اعمامش اشغال مىكنند و چون از اشرار هستند صرف معاصى و مفاسد مىكنند و اعانت اهل فساد و معصيت نبايد كرد و بعضى توهم كردند كه مراد ميراث نبوت است و اين توهم از جهاتى فاسد و باطل و عاطل است .
يكى از جهت اينكه اشخاص فاسد فاسق مسلما لياقت نبوت ندارند و زكريّا خوف از اين جهت نداشت ديگر آنكه مناسبت با جمله
وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
ندارد ، زيرا مقام نبوت و رسالت اعظم افراد مرضىّ الهى است ديگر اين جمله تكرار مىشود بلكه لغو ميگردد .
( تنبيه ) تحصيل مقام رضا مضاعف از ايمان و تقوى و عمل صالح بايد در جميع و ارادت و بليّات خشنود باشد به قضاى الهى و طلب كند آنچه خداوند بر او تقدير فرموده چنانچه از ابى عبد اللَّه عليه السّلام مرويست كه در مقتل عرض كرد
الهى رضا بقضائك صبرا على بلائك
و همچنين از روى ميل و رغبت انجام تكاليف الهى دهد و لو هر چه مشقّت داشته باشد بيشتر رغبت داشته باشد كه گفتند
افضل الاعمال احمزها
در قرآن ميفرمايد
قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
مائده آيهء 119 بلكه در خبر است موقعى كه اهل بهشت در بهشت قرار ميگيرند و متنعّم بجميع نعم الهى ميشوند خطاب مىشود كه آيا آرزوى ديگرى داريد عرض ميكنند
ربنا رضاك
كه مقام رضا بالاترين مقام بهشت است .