شما دو تكليف متضاد داريم جمعش ممكن نيست .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيه 73 ]
قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً ( 73 )
گفت موسى مؤاخذه نكن و نگير مرا بسبب آنچه بر خلاف صبر رفتار كردم و سخت مگير بر من و به زحمت مينداز
قالَ لا تُؤاخِذْنِي
مؤاخذه اخذ بعقوبت و پاداش عمل است چنانچه خداوند كفّار و فسّاق را فرداى قيامت مؤاخذه مىكند به عذاب جهنم در قبال افعال و اقوال آنها و مؤاخذه خضر ترك مصاحبت با موسى است
بِما نَسِيتُ
گذشت نسيان در حق موسى فراموشى نيست بلكه بر خلاف قرار داد كه صبر بود رفتار كردم چون مفاسد زيادى در آن مشاهده كرده بودم
وَ لا تُرْهِقْنِي
سخت مگير مرا من امرى بواسطه اين سؤال و اعتراض كه كردم عسرا كار را بر من مشكل نكن ترك مصاحبت ( توضيح ) چون مخالفت اگر از روى عدم توجّه باشد يا بواسطه اداء تكليف يا بتخيل امر حسّى باشد مورد مؤاخذه نيست .
[ سوره الكهف ( 18 ) : آيات 74 تا 75 ]
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً ( 74 ) قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 75 )
پس باتفاق حركت كردند و از كشتى پياده شدند و رفتند تا رسيدند بغلامى كه با ساير غلمان مشغول لعب بود پس او را خضر كشت موسى گفت آيا كشتى نفس زكيّه را بدون اينكه او كسى را كشته باشد هر آينه بتحقيق مرتكب شدى امر منكرى را زيرا قتل نفس يكى از معاصى كبيره است هم حق الناس است كه اولياء مقتول حق دارند قصاص كنند .
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ
بقره آيهء 179 يا ديه كامله بگيرند هزار دينار يا هزار گوسفند يا هزار حله يا صد شتر و هم حق اللَّه است
وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها
نساء آيهء 93 .