چنانچه ميفرمايد :
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا
الاية آل عمران آيه 21 .
(
إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
) كه بر خود شيطان مجهول بود و نميدانست اجلش كى ميرسد همين اندازه ميدانست كه مدة مديدى زنده است .
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيات 39 تا 40 ]
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 39 ) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 40 )
( گفت : شيطان پروردگار من بسبب آنكه تو مرا اغوى كردى و فريب دادى من نسبت به اولاد آدم زينت مىدهم براى آنها در زمين و هر آينه تمام آنها را فريب مىدهم و اغوى ميكنم جميع آنها را مگر بندهگان خالص از آنها را ) .
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي
يكى از اسباب كفر ابليس همين است كه نسبت اغوى به خدا داده خداوند همان امرى كه بملائكه فرموده بابليس هم فرموده ملائكه اطاعت كردند سعادت پيدا كردند شيطان مخالفت كرد غاوى شد سبب غوايتش كبر و عجب و حسد و عداوت و خباثت او شد نه أمر الهى بلى بنا بر مذهب جبريه كه افعال عباد را هم نسبت به خدا ميدهند ترك سجده شيطان را هم خدا نگذارد سجده كند پس شيطان از جبريه بود
لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
كفر و شرك و كليه معاصى را به نظر آنها جلوه مىدهم و زينت مىدهم كه خوب پندارند در مقابل ايمان و اطاعت كه او را زشت و قبيح ميشمارند ، چنانچه در خبر است كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و إله باصحاب فرمود : ميآيد زمانى كه ترك امر بمعروف و نهى از منكر ميكنند سلمان تعجب كرد فرمود : بدتر از اين هم مىشود كه امر بمنكر ميكنند و نهى از معروف تعجبش بيشتر شد فرمود : بدتر از اين هم مىشود كه منكر در نظر آنها معروف مىشود و معروف منكر ميگردد و امروز ما به عين مشاهده ميكنيم كه بمعاصى مثل ساز و آواز و بى حجابى و ظلم افتخار