سحر كردند نيست بلكه به تو تعليم سحر كردند يا اينكه مفعول بمعنى فاعل است مثل مشموم و ميمون بمعنى شائم و يا من ، لكن به نظر مناسب ميآيد بمعنى مخدوع يعنى ترا فريب دادند و وادار كردند كه بيايى و اين سحرها را بكنى گول خوردهاى بقرينهء آيه بعد .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 102 ]
قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً ( 102 )
فرمود موسى عليه السّلام در جواب فرعون كه هر آينه بتحقيق تو ميدانى و يقين دارى كه اين آيات و معجزات مرا احدى نازل نكرده مگر پروردگار آسمانها و زمين و محققا من هر آينه گمان مىكنم كه در اثر انكار هلاك شدنى هستى ، فرعون و فرعونيان يقين پيدا كردند كه حضرت موسى از جانب خدا آمده و پيغمبر است و معجزات او فعل الهى است لكن حبّ رياست و دنيا و زخارف آن باعث جحود و انكار آنها شد چنانچه ميفرمايد
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا
نمل آيه 14 لذا ميفرمايد :
قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ
اين آيات الهيه را و اين معجزات را
إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
و اين انكار تو كفر جحوديست چنانچه بسيارى از يهود و نصارى بالاخص علماء آنها على الخصوص كسانى كه با مسلمين حشر و تماس بحثى دارند يقين بحقانيت دين اسلام دارند لكن عناد و عصبيت و حب جاه و مال سبب انكار آنها است .
بصائر كه اين آيات براى تنبّه و بينايى و هدايت و ارشاد نازل شده
وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً
تعبير به ظن با اينكه قطعا او هلاك شد براى اينست كه احتمال و لو ضعيف ميداد كه هدايت شود و متذكر شود و بترسد چون خداوند وعده قطعى به حضرت موسى نداده بود بلكه ميفرمايد
فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى
طه آيه 46 و گفتيم تعبير بلعلّ با اينكه بر خداوند چيزى مخفى نيست