فرما مرا در محل خروج صدق و قرار ده مرا از جانب خود سلطه و قدرتى و ناصر و معينى
وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
بعضى گفتند مراد دخول در مكه معظمه براى فتح و خروج از مكه با عزت هر چه تمامتر بعضى گفتند دخول در مدينه در هجرت و خروج از مدينه براى فتح مكه بعضى گفتند دخول در قبر و خروج از قبر يوم البعث لكن ظاهر اطلاق آيهء شريفه اينكه در هر امرى از امور دنيوى و اخروى و دينى كه اراده كردم از طريق صحيح و مقدمات منتجه وارد شوم و توفيق انجام آن امر را كاملا و صحيحا و تاما انجام دهم و باتمام برسانم و بيرون روم
وَ اجْعَلْ لِي
و قرار ده مرا
مِنْ لَدُنْكَ
از جانب تو
سُلْطاناً
قوة و قدرت و سلطه و قهر و غلبه بر اعداء دين از كفار و مشركين و معاندين نصيرا نصرت دين و نصرت مسلمين و مؤمنين بلكه نصرت الهى چنانچه ميفرمايد
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ
محمّد صلّى اللَّه عليه و إله آيهء 8 و نصرت خدا نصرت دين خدا و رسول و خلفاء الهى و مؤمنين است .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 81 ]
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ( 81 )
و بفرما به اين كفار و مشركين آمد حق و از بين رفت باطل محققا باطل از بين رفتنى است
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ
دين مقدس اسلام قرآن مجيد رسالت حضرت رسول ولايت ائمهء اطهار احكام شرع مطهر تمام اينها حق است و حق بمعنى ثابت و باقى است و زوال و فناء ندارد چنانچه يكى از اسماء ذات حق است بمعنى وجوب وجود و يكى هواست اشاره بمقام غيب الغيوبي و يكى اللَّه ذات مستجمع جميع كمالات و منزه از جميع عيوب و نواقص و دولت حقه در زمان ظهور حضرت بقية اللَّه ثابت ميماند تا دوره رجعت تا قيامت
وَ زَهَقَ الْباطِلُ
باطل بر خلاف حق است هر چه بقاء و ثبات ندارد باطل است اديان باطله از شرك و كفر و مذاهب سخيفه و طرق شيطانى و سلطنت ظالمانه و قوانين مخترعه و عادات رذيله و اخلاق فاسده و اعمال