يا در نسل آنها مؤمن بوجود مىآيد چنانچه امير المؤمنين عليه السّلام و ابى عبد اللَّه عليه السّلام هم در ميدان جنگ در نسل آنها مؤمنى باشد از قتل او خوددارى مىكردند .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 78 ]
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ( 78 )
بر پايدار نماز را از ابتداء دلوك آفتاب كه وسط النهار است تا انتهاء غسق ليل كه نيمه شب است و نيز برپادار قرآن فجر را محققا قرآن فجر مشهود ملائكه است
أَقِمِ الصَّلاةَ
اقامه صلوة بجا آوردن و حفظ نماز است كه از بين نرود چنانچه در حق ائمه در باب زيارات مثل زيارت وارث ميخوانى
اشهد انك قد اقمت الصلاة و آتيت الزكاة و امرت بالمعروف و نهيت عن المنكر .
و اين جمله زيارات اشاره به دو آيه شريفه است يكى
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
مائده آيه 55 ديگر
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
الاية آل عمران آيه 106 كه اشاره بمقام ولايت است
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
اشاره به چهار نماز است ظهر كه اول زوال شمس است كه معناى دلوك است و عصر كه بعد از اداء ظهر است تا مغرب شرعى و مغرب كه اول مغرب است و عشاء كه باقيست تا نيمه شب كه غسق ليل است اما ظهر و عصر چهار وقت دارد وقت مختص و مشترك و فضيلت و اجزاء اما وقت مختص ظهر اول زوال است به مقدار چهار ركعت و وقت مختص بعصر به مقدار چهار ركعت است به مغرب و بين اين دو وقت مختص ، مشترك است بين ظهر و عصر و براى مسافر وقت مختص دو ركعت است و اما وقت فضيلت ظهر از اول زوال ظهر است تا سايه شاخص به حد مثل برسد و بعد از آن وقت اجزاء است و وقت فضيلت عصر بعد از اداء ظهر است تا سايه دو برابر شود و بعد وقت اجزاء