[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 125 ]
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 125 )
اى رسول محترم دعوت كن قوم را به راه خداوندى دين حق و صراط مستقيم بحكمة بادله واضحه و براهين محكمه از روى منطق صحيح و بموعظه حسنه از راه نصيحت و پند و بيان مصالح و مفاسد با كمال رأفت و مهربانى و دلسوزى و مجادله كن يعنى دفع شبهات آنها و اشكالات آنها را از طريق حسن بنما با بيان شيرين و صحيح محققا پروردگار تو بهتر ميداند و عالمتر است به كسانى كه گمراه شدهاند از راه حقه الهيه و او داناتر است به كسانى كه قبول هدايت ميكنند
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
در مجلّد سيّم اين تفسير صفحه 51 در ذيل آيه شريفه
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
بقره آيه 269 بيان اقوال مفسرين را در معناى حكمت كردهايم كه تمام بىمدرك و تفسير برأى است و در اخبار به قرآن و فقه و طاعة اللَّه و معرفه الامام و اجتناب الكبائر تفسير شده و مكرّر گفتهايم كه اخبار بيان مصاديق مىكند و منافى با عموم آيه ندارد و تحقيق كلام اينست كه حكمت يكى از صفات خدا است و از شئون علم است به معناى علم بمصالح و مفاسد امور و لذا حكماء تعريف كردند ( بمعرفة الاشياء به قدر الطاقة البشرية ) لذا مىگوييم شامل جميع علوم مىشود علم باصول دين علم اخلاق فقه اصول تفسير حتى علم طب علم طبيعى علم كلام منطق حتى نحو صرف معانى بيان و غير اينها و البته اين مراتبى دارد هر كس به اندازه استعداد و قابليت خود بهره بردارى مىكند بلكه انتهاء از براى او نيست كه خداوند بجميع حكم و مصالح و فوائد و مضار اشياء تكوينى و افعال عبادى و حسن و قبح هر شىء عالم است لذا ميفرمايد دعوت كن عباد و امة خود را به راه حق از روى دليل و برهان صحيح به اقامه معجزات و بيانات شيوا و ادلّه عقليه و براهين حسنيه كه حجة بر همه تمام شود و راه عذرى