را ميكردند مسخ فرمود ببوزينه كه قرده باشد و در سوره اعراف آيه 163 الى 166 چهار آيه شرح حال آنها را بيان ميفرمايد : از قوله تعالى
وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ
الى قوله
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
و در اينجا به اشاره بيان ميفرمايد
إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ
يعنى جعل حكمى براى روز شنبه شد كه حرمت صيد ماهى باشد
عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ
امتحان كسانى كه در او اختلاف كردند كه بستن سد صيد است يا صيد نيست كه دسته مؤمنين آنها را نهى ميكردند و ميگفتند اين حرام است و جماعتى اعتناء نميكردند و عمل كردند خداوند آنها را مسخ فرمود بقرده كه ميفرمايد :
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
و مسخ يكى از عقوبات است و حيوانات مسوخ بسيارند يعنى كفار به صورت اين حيوانات مسخ شدند و در اخبار دارد سه روز بيشتر زنده نبودند و هلاك شدند نه اينكه بعضى توهم كردند كه اين اخبار دارد سه روز بيشتر زنده نبودند و هلاك شدند نه اينكه بعضى توهم كردند كه اين حيوانات فعلا هستند انسان بودند و ما در مجلّد سيم كلم الطيب صفحه 44 تا صفحه 47 چهار صفحه در بطلان تناسخ مفصلا بيان كرديم نسخ و مسخ و رسخ و فسخ كه قائلين به آنها را نسوخيه مسوخيه رسوخيه فسوخيه گويند كه گفتند انسان پس از مردن روحش تعلق ميگيرد به انسان ديگر يا بحيوانى يا بنبات يا بجمادات و قول پنجمى هم دارند كه عكس اين اقوال است كه انسان در ابتداء جماد يا نبات يا حيوان بود سپس انسان شد و اين حيوانات مسوخ همان است كه گفتيم يكى از عقوبات است كه بصورة باطنى ظاهر مىشود چنانچه در قيامت يوم تبلى السرائر بسيارى به صورت حيوانى ظاهر ميشوند بلكه در همين عالم اگر پرده از روى چشم بردارند و باطن اشخاص را مشاهده كنند آنها را بصور مختلفه ميبينند چنانچه ابى بصير در خدمت حضرت صادق مشاهده كرد و يك نفر از علماء به من فرمود كه من در كسالتم يك روز يك توجه غريبى پيدا كردم و اشخاصى كه بعيادتم ميآمدند بصور مختلفه ميديدم .
إِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
حق از باطل مؤمن از كافر مطيع از عاصى جدا ميشوند و هر كدام بجزاى خود ميرسند .