صالح بشمارد البته به قدر خردلى خلاف صلاح در او نيست .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 123 ]
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 123 )
پس از آن مقامات وحى نموديم بسوى تو اينكه متابعت كن ملّة ابراهيم را كه حنيف بود و نبود از زمره مشركين در حديث دارد كه ده چيز ابراهيم آورد كه ملة حنيف است پنج در بدن و پنج در سر امّا پنج در بدن فرمود
فالغسل من الجنابة و الطهور بالماء و تقليم الاظفار و حلق الشعر من البدن و الختان و امّا الّتى في الرأس فطمّ الشعر و اخذ الشارب و اعفاء اللحى و السواك و الخلال فهذه لم ينسخ الى يوم القيامة
بايد اين حديث را براى جوانان امروزه بلكه بر مردان كه ريش ميتراشند و براى صوفيه كه شارب ميگذارند تلاوت كرد و تفسير آيه شريفه قبلا اشاره شد احتياج بتكرار ندارد .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 124 ]
إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 124 )
جز اين نيست شنبه قرار داده شد و جعل شد بر كسانى كه اختلاف كردند در او و محققا پروردگار تو هر آينه حكم ميفرمايد بين آنها روز قيامت در آنچه كه بودند در او اختلاف ميكردند يكى از امتحانات قوم يهود اين بود كه خداوند بر آنها حرام كرد صيد ماهى را در روز شنبه و امّا ساير ايّام هفته حلال و براى امتحان آنها روزهاى شنبه ماهىها ميامدند كنار دريا فراوان و روزهاى ديگر نزديك نميآمدند يك دسته از يهود حيله به كار زدند روز شنبه كه ماهىها ميآمدند كمند و سدى بستند كه ماهىها فرار نكنند و روز يك شنبه ميآمدند و آنها را صيد ميكردند دستهء ديگر آنها منع ميكردند و نهى از عمل كه همين سدّ بستن صيد ماهى است و اينها ميگفتند صيد نيست و روز يكشنبه صيد است خداوند آنهايى كه اين عمل