تقاضاى رجوع كنند پذيرفته نمىشود چنانچه در بسيارى از آيات اشاره به اين موضوع دارد مثل .
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
الاية مؤمنون آيه 102 .
و مثل
وَ لَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
انعام 27 و 28 و غير اينها از آيات شريفه .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 85 ]
وَ إِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 85 )
و زمانى كه ديدند كسانى كه ظلم كردند ظلم كردند عذاب را پس تخفيف نميشود از آنها و مهلت هم به آنها داده نمىشود آنچه از آيات شريفه و اخبار اهل بيت استفاده مىشود اينكه اهل محشر از اين حيث سه دسته ميشوند يك دسته بىحساب داخل جهنم مىشوند نه بر آنها نصب ميزان مىشود و نه از صراط عبور ميدهند دسته دوم آنكه بدون حساب و ميزان داخل بهشت ميشوند .
و دسته سيم در تحت حساب و پاى ميزان ، و نصب صراط بر آنها مىشود و به حساب آنها رسيدگى مىشود و اينها هم دو دسته هستند .
يك دسته ثقلت موازينهم اهل نجات و يك دسته خفت موازينهم مورد عتاب و خطاب و گرفتار عذاب مىشوند نكته ديگر اينكه جهنم در طرف يسار محشر است و بهشت در طرف يمين و نكته ديگر آنكه جهنم فاصله بين صحراى محشر است و بهشت كه اهل بهشت بايد از صراط عبور كنند كه جسر جهنم است تا داخل بهشت شوند .
اما دسته اول كفار و مشركين و منافقين و معاندين هستند كه هيچگونه عمل صالحي ندارند كه مفاد اين آيه است كه ميفرمايد :
وَ إِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ
كه به مجرد اينكه سر از خاك بردارند ملائكه عذاب آنها را با غلهاى آتشى و تازيانه