وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
جاثيه آيه 24 .
و دسته ديگر به كلى منكر نيستند و خود را اهل نجات مىپندارند ولى نحوى كه انبياء خبر دادند منكرند اينها هم صدق مىكند كه ايمان بآخرت ندارند مثل السوء يعنى داراى صفات خبيثه و افعال قبيحه و عقائد فاسده از شرك و كفر و نسبت به خدا كه اولاد دارد و نسبت بملائكه كه انثى هستند و قتل بنات و غير اينها از اخلاق عقائد افعال
وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى
ذاتا وجود غير متناهى عدّة و مدّة و شدّة متصف بجميع صفات كمال علم قدرت حيات كبريايى عظمت علو ابدى ازلى سرمدى و غير اينها و منزه از جميع عيوب و نواقص و احتياج سبوح قدوس ربنا و رب الملائكة و الروح و تمام افعالش حسن و بجا و بموقع است
وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
ريزه كار عالم بجميع حكم و مصالح رءوف عطوف رحيم غفور .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 61 ]
وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ ( 61 )
و اگر مؤاخذه فرمايد خداوند افراد انسان را بسبب ظلم آنها نميماند بر روى زمين جنبندهء و لكن خداوند تأخير انداخته اجل آنها را تا وقت معينى پس زمانى كه اجل آنها رسيد نميتوانند تأخير بيندازند ساعتى و نميتوانند جلو بيندازند
وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ
لو امتناعيه است البتّه خداوند مؤاخذه نميكند و سرّ عدم مؤاخذه ممكن است براى اين باشد بلكه متنبّه شوند و توبه كنند و دست از ظلم بردارند و هدايت شوند و ممكن است براى اين باشد كه در نسل آنها بندهگان صالح بوجود آيند و ممكن است براى اين باشد كه هر قدر بتوانند ظلم كنند و عذاب خود را زياد كنند و بر طبق تمام اينها آيات و اخبار بسيارى داريم .
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
آل عمران آيه 172 .