آنها را بكند بغتة بموت فجئة بدون مقدمات مرگ بناگاه (
فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ )
يعنى جلوگيرى كنند از مرگ مثل كسانى كه امروز خود را بيمه مىكنند كه نميرند و حال آنكه قرآن مىفرمايد :
وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ
انعام آيه 32 .
بلكه بنا بر حركت جوهريّه انسان آن به آن ميميرد و زنده مىشود هر نفسى افاضه جديد است و چون متصل بيك ديگر است يك حيات به نظر ميايد ، مثل حركت دورى كه تشكيل يك دائره ميدهد در بادى نظر و حال آنكه هر آنى در يك نقطه است و باصطلاح خلع و لبس است ، بلكه ممكن همين نحوى كه در حدوث محتاج بمحدث است در بقاء هم محتاج بمبقيست و معنى معجز سلب قدرت است از طرف و لذا معجزات انبياء را معجزه گفتند سلب قدرت مىكند از بشر ، بلكه جن و انس كه نتوانند مثل او بياورند و اين كفّار و مشركين نميتوانند سلب قدرت كنند از خداوند كه نتواند اخذ آنها كند و مراد از تقلّب اشتغال بامور است سفرا حضرا تجارة كسبا در حال اكل و شرب و لبس و ساير اشتغالات .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 47 ]
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 47 )
يا بگيرد آنها را بالقاء خوف در قلوب آنها و تعجيل در اهلاك آنها نكند ، بلكه متنبّه شوند و ايمان آورند يا دست از اذيت و ظلم بمؤمنين بردارند پس محققا پروردگار شما هر آينه رءوف و مهربان است ، يكى از نصرتهاى الهى القاء رعب است در قلوب كفار و مشركين و معاندين چنانچه در بسيارى از آيات بيان فرموده مثل قوله تعالى :
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ
آل عمران آيه 14 .
سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
انفال آيه 12 .