نظر به اينكه كفار و مشركين انكار ميكردند رسالت حضرت را به اينكه تو هم يك بشرى مثل ما هستى خدا اگر پيغمبر ميفرستاد چرا از ملائكه نفرستاده و غافل از اينكه تماس ملك با بشر ممكن نيست مگر به لباس بشريت در آيد كه ميفرمايد :
وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
انعام آيه 9 و على الفرض اگر به صورت بشر بيايد همين اشكال را مىكنند كه انت بشر مثلنا بلكه شديدتر چون حسب و نسب او را نميدانند و اگر به صورت ديگرى در آيد از كجا ملك باشد شايد شيطان باشد و اگر بگويند سابقه نداشته
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
سؤال كنيد كسانى را كه خبر بدهند شما را از انبياء سلف و در مراد از اهل ذكر بعضى گفتند علماء يهود بعضى گفتند علماء تاريخ در اخبار شيعه تفسير بائمه شده ، مكرر گفتهايم كه اين اخبار بيان مصداق اتم مىكند منافات با عموم آيه ندارد و مراد اهل اطلاع است هر كه باشد
إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
حكم عقليست و ارشاد به حكم عقل است كه رجوع جاهل به عالم باشد .
( اشكال ) اين مشركين نه پيغمبر را قبول دارند نه ائمه را و نه ارباب تاريخ را نه يهود و نه نصارى را ( جواب ) تمام مليين عالم و ارباب مذاهب معتقد ببعض انبياء سابق بودند و اخبار آنها فوق حد تواتر است و مورث قطع مىشود به اينكه نبى از رجال انسي بوده .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 44 ]
بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 )
با معجزات و كتابها و نازل كرديم بسوى تو ذكر را كه قرآن مجيد باشد براى اينكه بيان فرمايى براى جميع افراد بشر آنچه از تكاليف براى آنها نازل شده و باشد كه آنها فكر كنند و غرض الهى را دست آورند و بفهمند
بِالْبَيِّناتِ