فانى مىشود ، بلكه بنا بر كم منفصل آن به آن فانى مىشود و موجود مىشود مثل زمان و حركت و سير ظالمي انفسهم خبر الذين و ظلم به غير هم ظلم بنفس است و ظلم در دين هم ظلم بنفس است ، پس شامل شرك و كفر و ضلالت و فسق و فجور مىشود
فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
القاء سلم اظهار تسليم است كه مدعى ميشوند كه ما تسليم اوامر الهى بوديم و قدمى بر مخالفت بر نداشتيم
ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ
هيچگونه سويى از ما سر نزده و عمل زشتى نكردهايم ( بلى ) كلمه بلى نفى ما قبل مىكند بخلاف نعم كه اثبات ما قبل مىكند
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
اعراف آيه 171
أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ
شعرا آيه 41
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
بعد از علم الهى و نامه اعمال و شهادت ملائكه حفظه و جوارح و رؤيت رسول و مؤمنين جاى انكار نيست .
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
توبه آيه 105 .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 29 ]
فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ( 29 )
پس داخل شويد درهاى جهنم را هميشه در آن جهنم هستيد ، پس بد جاى گاهيست جايگاه تكبر كنندگان فادخلوا نه اينكه به اختيار بروند جهنم ، بلكه باجبار آنها را داخل ميكنند ابواب جهنم بنص قرآن هفت در دارد و هر درى بيك طبقه از طبقات هفتگانه جهنم است ميفرمايد :
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
حجر آيه 44 و معناى اين جمله اين نيست كه از تمام درها وارد شوند ، بلكه هر دسته از شما از يك در وارد ميشوند به مقدار شرك و كفر و عناد و ضلالت و فسق و فجور و ظلم و نحو اينها مثلا يهود از يك در نصارى از در ديگر مشركين از در مخصوص به خود مخالفين از در ديگر و هكذا و در طبقه هفتم مخصوص بمنافقين و ظالمين بآل رسولست .