مُفْتَرُونَ
و از اين جمله استفاده مىشود كه اينها در عبادت اصنام نسبتش را به خدا ميدادند كه خدا امر فرموده بپرستش اصنام و اين افتراء محض است آن هم نسبت بخداى متعال .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 51 ]
يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 51 )
اى قوم من از شما توقع مزد رسالت ندارم و طلب نميكنم نيست مزد من مگر بر كسى كه مرا خلق فرموده آيا پس از اين بيان باز تعقل نميكنيد يا سفيه و بدون عقل هستيد .
يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
مسئلت اجرت بر واجبات اصلا جايز نيست و لو بنفع ديگران باشد مثل تجهيزات ميّت از غسل ، كفن ، صلوة ، دفن و مثل امر بمعروف و نهى از منكر ، ارشاد جاهل ، هدايت ضالّ ، بيان احكام واجبه و امثال اينها و امرى واجبتر از دعوت بتوحيد نيست ميفرمايد گمان نكنيد كه من طمع بمال شما داشته باشم يا خيال رياستى و سلطنتى بر شما كرده باشم بلكه غرضم جز اطاعت امر الهى و نجات شما از هلاكت و بلاء دنيوى و عذاب اخروى چيزى نيست
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي
اجر من با خدا است آن هم نه بعنوان استحقاق كه حق مطالبه داشته باشم زيرا بنده هر چه اطاعت كند وظيفه بندگيست و مقابل با كوچكترين نعم الهى نيست بلكه بعنوان تفضل و وعده الهى و ميدانم خلف وعده نميفرمايد .
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
آيا عقل نداريد تأمّل كنيد تدبّر كنيد از روى دليل و مدرك و موعظه حق را از باطل جدا كنيد .