كه مزد رسالت آن حضرت بود محبت به آنها ظاهر و واضح بود با على عليه السّلام جنگ با فاطمه شماتت آنها كه در روضه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شكايت مىكند
و شمت بى عدوى
و در خبر است كه خانه على عليه السّلام به خانه رسول اللَّه [ ص ] روزنه داشت كه حضرت رسول ميآمد و با دخترش صحبت ميفرمود ، پس از رحلت فاطمه از امير المؤمنين درخواست كرد كه آن را بگيرد سبب آن را پرسيدند فرمود عايشه ميآيد و مرا شماتت مىكند ، و با قطع نظر از اين خبر هم معلوم است كه عدو فاطمه كه شماتت كند مسلّما از رجال نبودند چون تماس با آنها نداشت و نساء هم احدى با فاطمه عداوتى نداشت فقط منحصر به اين دو ملعونه است ، و عداوت با حضرت مجتبى عليه السّلام جلوگيرى از دفن آن حضرت در جوار رسول اللَّه و مسلّما فاطمه و على و حسنين ذوى القربى بودند پس اين دو از عنوان اهليت و آليت خارج هستند لذا ميفرمايد
قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
و علت عدم اهليتش را بيان ميفرمايد
إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ
اشكال - پسر نوح كه عمل نبود بلكه عامل به عمل غير صالح بود .
جواب - بعضى گفتند بتقدير مضاف است يعنى ذو عمل غير صالح لكن اولا تقدير خلاف اصل است و ثانيا عمل مضموم است نه مكسور ، و تحقيق در جواب اينست كه مثل زيد عدل است كه مبالغه در عدالت است و اينجا هم مبالغه در اعمال فاسده از كفر و مخالفت و ساير اعمال قبيحه است .
مقام دوم -
فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
اشكال - اصلا سؤال از جهت نداشتن علم است و الّا عالم احتياج بسئوال ندارد لذا از امير المؤمنين [ ع ] است كه فرمود
( العلم مخزون عند اهله و مفتاحه السؤال
جواب - سؤال در اينجا طلب نجات و دعاء است و بايد انسان بداند كه طرف و مطلوب قابليت سؤال در حق او داشته باشد مثلا كسى بگويد پروردگارا اسباب