بيان دعاء است ربّ ربّى بوده كسره علامت ياء است و تعبير بربّ با اينكه خداوند ربّ العالمين است براى الطاف و عنايات خاصه است كه نسبت بنوح فرموده
چنانش سر لطف با هر تن است * كه هر بنده گويد خداى من است
إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي
زيرا هيچ نسبتى نزديكتر به انسان از اولاد بلا واسطه نيست
وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ
يقين دارم كه وعده تو حق است يعنى ثابت و محقق است محال است تخلف
وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ
تمام فرمايشات تو و دستورات و فرامين تو موافق با حكم و مصالح است چه شده با اين وصف فرزند من غرق شد و هلاك شد خداوند در جواب او و نكته اينكه جهت هلاكت چه بوده
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 46 ]
قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ( 46 )
خداوند فرمود اى نوح محققا او يعنى كنعان نيست از اهل تو محققا او عمل غير صالح است پس از من سؤال نكن چيزى را كه نيست براى تو به آن چيز علم محققا من تو را موعظه ميكنم اينكه بوده باشى از نادانان .
كلام در اين آيه در چند مقام واقع مىشود : 1 - در معناى اهل و آل دو چيز لازم است يكى انتساب نسبى و سببى ، ديگر موافقت دينى و عملى و لذا اهل بيت رسول اللَّه و آل او منحصر است بعلى و فاطمه و حسن و حسين و ائمه طاهرين عليهم السلام كه در تمام شئونات و كمالات و صفات و اخلاق و اعمال مشابه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بودند حتى در مقام عصمت و طهارت و منتسب به آن حضرت هم بودند ، و اما زوجات آن حضرت اما مثل عايشه و حفصه كه خيانت به آن حضرت كردند و عداوت با ذوى القربى