مىكند اگر اينها را از خود دور كند ممكن است ما به او بگرويم ، اين آيه جوابگوى مشركين نازل شد
بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ
بعضى مفسرين گفتند مراد نماز صبح و عشاء و بعضى گفتند پنج نماز و بعضى گفتند ذكر است در صبح و شام لكن ظاهر اينست كه مراد از دعوت پروردگار اعم از نماز و ذكر و دعاء و تلاوت قرآن و امثال اينها است و مراد از غدوة و العشىّ روز و شب است يعنى دائما مشغول عبادت هستند چنانچه در زيارت ابى عبد اللَّه عليه السّلام مىگويى
( و لاندبنّك صباحا و مساء )
يعنى دائما
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
يعنى قربة الى اللَّه خالصا لوجه اللَّه غرض ديگرى ندارند و جز خدا چيز ديگرى در نظر ندارند .
ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ
بلبل بباغ و جغد بويرانه تافته * هر كس به قدر همت خود خانه ساخته
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
زلزال آيه 8 ، هر كس به قدر معرفت و اخلاق حسنه و اعمال صالحه خود اجر ميبرد و از هر كسى يك نوع توقعى است ، نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امّت ، امام و رعيت ، عالم و جاهل ، پير و برنا ، مرد و زن ، شهرى و دهاتى ، رشيد و سفيه و هكذا مراتب معرفت مختلف است هر كه را به قدر معرفتش و عبادتش اجر ميدهند و هر كس مسئول عمل خود است و بس .
فَتَطْرُدَهُمْ
يعنى ان طردتهم
فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
هم به خود ظلم كردهاى كه طرد مؤمن كردهاى هم به آنها ظلم شده كه بدون گناه مطرود شدهاند .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 53 ]
وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ( 53 )
و همين نحوه ما امتحان ميكنيم بعض افراد را ببعض ديگر تا اينكه ميگويند