غم آنها را مخور دلت بر آنها نسوزد قابل هدايت نيستند
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
معارج آيه 42
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
حجر آيه 3 .
حافظ وظيفه تو دعا گفتن است و بس * در بند آن مباش كه نشنيد يا شنيد
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 36 ]
إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 36 )
منحصرا كسانى اجابت ميكنند دعوت تو را كه ميشنوند فرمايشات تو را ( يعنى بقلب آنها اثر مىكند ) و مردهها را خداوند مبعوث ميفرمايد پس از بعثت بسوى خدا رجوع ميكنند .
اين آيه شريفه مشتمل بر سه جمله است : جمله اولى
إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ
مكرر گفتهايم كه سميع دو معنى دارد يكى مقابل صمم كه كرى باشد و ديگر بمعنى ترتيب اثر مىگويى فلانى حرفشنو است كه در نماز مىگويى ( سمع اللَّه لمن حمده ) يا در صفات الهى سميع الدعاء است و اينجا به اين معنى است كه كسانى كه اجابت دعوت تو را ميكنند و ايمان ميآورند كسانى هستند كه معجزات را درك ميكنند و آيات شريفه قرآن در قلب آنها اثر ميگذارد مقابل كفار و مشركين كه اعراض ميكنند و اين جمله براى تسليت خاطر رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه محزون نباشد مؤمنين اجابت دعوت تو را ميكنند و همين اندازه براى تو كافيست چنانچه در جاى ديگر ميفرمايد
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
انفال آيه 66 ، و اين جمله مربوط به آيه قبل است .
جمله دوم
وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ
مفسرين توهم كردند كه اين جمله هم مربوط بما سبق است و گفتند مراد از موتى كفار هستند كه اعراض كردند در حكم موتى هستند و اين تفسير مناسب با كلمه يبعثهم اللَّه نيست بلكه مناسب با اين معنى بود